بن زيد ، عن عبد الكريم أبي أمية المعلم ، عن مجاهد : أنه قرأ : " وادَّكَرَ بَعْدَ أَمَهٍ " . 19363 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا عمرو بن محمد ، عن أبي مرزوق ، عن جويبر ، عن الضحاك : ( وَادَّكَرَ بَعْدَ أَمَةٍ ) قال : بعد نسيان . 19364 - حدثت عن الحسين بن الفرج قال ، سمعت أبا معاذ يقول ، حدثنا عبيد بن سليمان قال ، سمعت الضحاك يقول في قوله : " وادَّكَرَ بَعْدَ أَمَهٍ " يقول : بعد نسيان . * * * وقد ذكر فيها قراءة ثالثة ، وهي ما : - 19365 - حدثني به المثنى قال ، أخبرنا إسحاق قال ، حدثنا عبد الله بن الزبير ، عن سفيان ، عن حميد قال ، قرأ مجاهد : " وَادَّكَرَ بَعْدَ أَمْهٍ " ، مجزومة الميم مخففة . * * * وكأنّ قارئ ذلك كذلك أراد به المصدرَ من قولهم : " أمه يأمَهُ أمْهًا " ، وتأويل هذه القراءة ، نظير تأويل من فتح الألف والميم . * * * وقوله : ( أنا أنبئكم بتأويله ) يقول : أنا أخبركم بتأويله ( 1 ) = ( فأرسلون ) ، يقول : فأطلقوني ، أمضي لآتيكم بتأويله من عند العالم به . * * * وفي الكلام محذوف قد ترك ذكره استغناء بما ظهر عما ترك ، وذلك : " فأرسلوه ، فأتى يوسف ، فقال له " : يا يوسف ، يا أيها الصديق ، ( 2 ) كما : - 19366 - حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق قال : قال الملك للملأ حوله : ( إني أرى سبع بقرات سمان ) ، الآية ، وقالوا له ما قال ،

--> ( 1 ) انظر تفسير " النبأ " فيما سلف من فهارس اللغة = وتفسيره " التأويل " فيما سلف ص : 119 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك . ( 2 ) انظر تفسير " الصديق " فيما سلف 8 : 530 - 532 / 10 : 485 .